Книга Отмара Шпанна «Истинное государство» представляет собой фундаментальный труд по социологии и философии общества, написанный в годы после Первой мировой войны. Автор ставит перед собой задачу пересмотреть привычные представления об устройстве государства, экономики и человека, противопоставляя индивидуализму универсалистский подход. Основная проблема, которую поднимает Шпанна, заключается в кризисе современной ему западной цивилизации, порожденном, по его мнению, атомизацией общества и господством либеральных идей.
В первой части книги автор подробно исследует две противоположные философские системы: индивидуализм и универсализм. Индивидуализм, берущий начало в эпохе Просвещения и естественного права, рассматривает человека как автономную, самодостаточную единицу, а общество — лишь как механическую сумму индивидов. Шпанна показывает несостоятельность этой позиции, доказывая, что человеческий дух и личность формируются исключительно через связь с другими людьми и высшими общностями. В противовес этому универсализм утверждает первичность целого по отношению к частям.
Центральным тезисом книги становится утверждение, что человек может существовать и развиваться только в рамках органической общности. Шпанна критикует демократию и капитализм за их формальное равенство, приводящее к господству посредственности и разрушению духовных связей. Он обосновывает необходимость возвращения к сословной структуре общества, где каждый элемент занимает свое строго определенное место в соответствии с внутренней природой и пользой для целого.
Во второй части автор подвергает резкой критике дух времени, включая либерализм, демократию и марксизм. Он доказывает внутреннюю противоречивость марксистской политэкономии и материалистического понимания истории, указывая на ошибочность трудовой теории стоимости и неизбежности абсолютного обнищания масс.
В созидательной части Шпанна предлагает проект будущего сословного государства. Он описывает экономический порядок, основанный на корпоративности и ограничении чистой частной собственности идеей общего блага. Автор видит спасение Европы в отказе от разрушительного индивидуализма и переходе к духовному возрождению через соборность, децентрализацию и воспитание человека как органической части целого.
