В «Диалектике мифа» Алексей Лосев ставит перед собой амбициозную задачу: вскрыть существо мифа, опираясь исключительно на материал самого мифического сознания. Автор решительно отвергает попытки свести мифологию к выдумке, фикции или примитивной науке. Для Лосева миф — это не фантазия, а максимально интенсивная и конкретная реальность, необходимая категория мысли и жизни. Он утверждает, что миф не является идеальным бытием или отвлеченным понятием, а представляет собой саму жизнь, вещественную и телесную действительность.
Лосев настаивает на том, что наука не рождается из мифа и не способна его разрушить, так как сама наука всегда мифологична в своих исходных интуициях. Автор последовательно разграничивает миф и метафизику, подчеркивая чувственную, наглядную природу мифического сознания. Он вводит понятие символа как полного равновесия между идеей и образом, противопоставляя его схеме и аллегории. Важнейшим выводом книги становится определение мифа как личностной формы.
Лосев утверждает, что миф — это бытие личностное, образ бытия личности, ее лик. Всякая живая личность, по мнению автора, так или иначе мифична, поскольку она осмыслена и оформлена с точки зрения мифического сознания. Лосев также затрагивает вопросы историзма, утверждая, что миф — это становление историческое, а не просто набор фактов. Он критикует позитивистский подход к истории, настаивая на том, что факты сами по себе «глухи и немы» без концептуального осмысления.
Книга пронизана глубоким анализом взаимоотношений между душой и телом, свободой и необходимостью, бесконечностью и конечностью, где автор демонстрирует, как диалектика преодолевает формально-логические тупики. Лосев показывает, что мифология шире религии, хотя религия не может существовать без мифа. В финале автор подводит читателя к мысли, что миф — это не догмат, а живая история, энергийное проявление личности. Работа Лосева остается мощным интеллектуальным вызовом, призывающим видеть за «научными» конструкциями живую, пульсирующую реальность мифического восприятия мира, которое пронизывает все сферы человеческого опыта — от повседневного быта до высших форм духовной жизни.
