Третий том «Теософии» Антонио Розмини посвящен детальному исследованию бытия в реальной форме и онтологическому закону синтезизма. Автор доказывает, что разум может разлагать синтезизм бытия лишь до тех пор, пока не осознает скрытые в таком разделении внутренние противоречия. Розмини разграничивает абсолютное мышление, сохраняющее целостность онтологического организма, и относительное мышление, которое расчленяет его на отдельные элементы.
Центральной проблемой книги становится соотношение между абсолютным бытием и бытием относительным. Розмини объясняет, что относительное бытие берет начало от абсолютного как от причины, но обладает совершенно иной природой. Оно не является органической частью абсолютного, так как сама сущность относительного подразумевает его соотнесенность с конечным субъективным началом.
Автор подробно исследует происхождение понятий ткани бытия, субстанции и акциденций. Он доказывает, что субстанция реального сущего познается человеком непосредственно через восприятие и прикосновение ощущения. При этом чувственное восприятие выступает основой нашего познания, но не дает полного представления об объективном существовании без идеального бытия.
Розмини анализирует природу интеллектуального воображения, отличая его от животной фантазии. Он показывает, как человеческий ум способен формировать в себе понятия о других субъектах и объективных сущностях, опираясь на интуицию универсального сущего. Автор рассматривает происхождение понятий материи и формы, выводя их из анализа структуры тел.
Завершая исследование, Розмини предлагает классификацию сущих и доказывает, что всякая активность принадлежит сущему-началу, тогда как сущему-пределу свойственна восприимчивость. Книга закладывает основы глубокой метафизической системы, объединяющей онтологию, гносеологию и философию религии.
