Книга Натана Щаранского «ID. Identity и ее решающая роль в защите демократии» представляет собой глубокое размышление о фундаментальных основах свободного общества. Автор, опираясь на свой уникальный жизненный опыт — от советского диссидента и узника ГУЛАГа до израильского министра, — ставит перед читателем вопрос о том, почему современный Запад теряет способность защищать свои ценности. Основная мысль книги заключается в том, что демократия и идентичность не являются врагами, а напротив, представляют собой союзников. Щаранский утверждает, что «голая» демократия, лишенная культурных, национальных и религиозных корней, становится поверхностной и беззащитной перед лицом тоталитарных идеологий. В то же время идентичность, оторванная от демократических принципов, неизбежно скатывается в фундаментализм и тиранию.
Автор подробно анализирует феномен «identity» как жизненно важную потребность человека ощущать себя частью чего-то большего, чем собственное «я». Он показывает, как в советских тюрьмах именно осознание своей принадлежности к еврейскому народу и истории давало ему и другим политзаключенным силы противостоять давлению КГБ. Свобода личности, по Щаранскому, невозможна без понимания своего места в исторической цепи поколений. Именно этот внутренний стержень, который он называет «страхом Божьим» или верностью своему предназначению, позволяет человеку оставаться свободным даже в условиях несвободы.
Значительная часть книги посвящена критике современных западных теорий «postidentity» — постмодернизма, мультикультурализма и постнационализма. Автор убежден, что эти идеи, призывающие к стиранию различий между культурами, на деле приводят к моральному релятивизму и параличу воли. Щаранский называет это «полезным идиотизмом», когда демократические общества, движимые чувством вины за колониальное прошлое, оказываются неспособны противостоять агрессивным идеологиям, отрицающим саму суть свободы.
Щаранский детально разбирает израильский опыт как уникальную лабораторию, где демократия и идентичность сосуществуют в условиях постоянного экзистенциального вызова. Он утверждает, что Израиль является «международным евреем» в глазах мирового сообщества, принимая на себя удары от сил, которые ненавидят и демократию, и национальное самоопределение. Автор защищает право Израиля на существование как еврейского национального государства, подчеркивая, что это не противоречит принципам равенства граждан, а лишь отражает волю большинства народа, стремящегося сохранить свою культуру и право на самозащиту.
В финальной части автор делает вывод, что будущее свободного мира зависит от способности демократий осознать ценность своих корней. Без ясного понимания того, ради чего стоит жить и умирать, свободные общества не смогут отразить атаку фундаментализма. Книга призывает к восстановлению связи времен, где уважение к собственной идентичности становится не препятствием, а необходимым условием для построения устойчивого и справедливого мира.
