Во второй части своего фундаментального труда «Двести лет вместе» Александр Солженицын переходит к самому драматичному и сложному периоду русско-еврейских отношений — советской эпохе. Автор ставит перед собой задачу проследить, как менялось положение еврейского народа в условиях радикально новой государственной системы, построенной на идеологии интернационализма, которая, однако, не смогла избавить общество от антисемитизма.
Солженицын решительно полемизирует с устоявшимся мифом о том, что революция 1917 года была делом рук исключительно евреев, однако он не уходит от анализа их значительного участия в большевистском движении, Гражданской войне и становлении советского государственного аппарата. Автор подробно разбирает процесс ассимиляции, который в 1920–1930-е годы проходил в условиях сложного взаимодействия с государственной политикой, а также освещает трагические страницы Холокоста и то, как советская власть пыталась замалчивать специфику еврейской катастрофы в годы Второй мировой войны.
Ключевое внимание уделено послевоенному повороту Сталина к политике государственного антисемитизма, «делу врачей» и нарастающему напряжению в отношениях между властью и еврейской интеллигенцией. Солженицын не ограничивается сухой хроникой событий, он погружается в атмосферу страха, доносов и официальной идеологической кампании, которая на десятилетия определила судьбы тысяч людей.
Автор прослеживает, как менялась жизнь еврейского населения в послевоенные годы, вплоть до начала 1980-х, анализируя причины массового исхода евреев из СССР после Шестидневной войны 1967 года. Солженицын задается вопросом о природе еврейской ассимиляции и её следствиях для обеих сторон: русского и еврейского народов.
В завершение книги автор размышляет о парадоксах этого многовекового контакта, о глубинных причинах непонимания и неразрывности судеб. Книга заканчивается на философской ноте, где Солженицын признает сложность и предопределенность этого исторического пути, оставляя читателю пространство для осмысления того, как великие потрясения XX века изменили национальную идентичность и сформировали общую память о прошлом.
