Книга Вильгельма Дильтея представляет собой глубокое исследование интеллектуального и религиозного перелома, произошедшего в Европе в XV–XVI веках. Автор ставит перед собой задачу проследить, как именно в эпоху Возрождения и Реформации происходило формирование нового типа человека и как менялось само понимание человеческой природы. Дильтей рассматривает этот период не просто как исторический этап, а как момент рождения современного философского сознания, которое постепенно освобождалось от оков средневековой метафизики и теологии.
Основная мысль автора заключается в том, что европейская метафизика долгое время опиралась на три «мотива»: религиозный, эстетически-научный и мотив воли, уходящий корнями в римское право и государственное устройство. Дильтей подробно анализирует, как эти мотивы переплетались, создавая сложную симфонию европейского духа. Он показывает, как религиозное сознание, изначально подчиненное церковным догматам, начало трансформироваться под влиянием гуманизма, возвращаясь к более личностному и свободному восприятию веры.
Ключевой фигурой, открывающей этот процесс, для Дильтея становится Франческо Петрарка. Автор описывает его не только как поэта, но и как мыслителя, который впервые в полной мере обратился к исследованию собственной души. Петрарка, по мнению Дильтея, воплощает переход от средневекового созерцания к активному самопознанию, где «я» становится центром мира. Это открытие индивидуальности, сопровождаемое жаждой славы и глубоким осознанием конечности жизни, становится отправной точкой для всей последующей европейской литературы и философии.
Особое внимание в книге уделено фигуре Макиавелли, в котором Дильтей видит воплощение римской идеи господства, перенесенной на почву итальянской политики эпохи Возрождения. Автор анализирует, как Макиавелли, опираясь на изучение античности и опыт своего времени, формулирует принципы политического искусства, где мораль и религия становятся лишь средствами для достижения государственных целей. Это знаменует собой полное обмирщение политики и морали, что является важным шагом к формированию современного научного метода.
Дильтей также подробно останавливается на Реформации, рассматривая её как важнейшее звено в цепи духовных процессов. Он подчеркивает, что Реформация не была лишь церковным спором, а стала мощным импульсом для развития религиозной и моральной автономии личности. Лютер и Цвингли, по мнению автора, создали условия для того, чтобы человек почувствовал свою внутреннюю ценность и ответственность, что в конечном итоге привело к формированию новой системы ценностей, основанной на личном опыте и критическом отношении к традиции.
В завершение автор подводит читателя к мысли о том, что именно в XVII веке, на основе идей Возрождения и Реформации, складывается естественная система наук о духе. Эта система, опирающаяся на разум и опыт, становится фундаментом для всей последующей европейской культуры. Дильтей мягко подводит итог, показывая, что путь к современной автономии человека был долгим и противоречивым, но именно в этом процессе борьбы и поиска ответов на вечные вопросы сформировалось то мировоззрение, которое мы называем современным.
