В книге «Русская правда» Лев Прозоров ставит под сомнение официальную историческую версию о том, что до крещения Русь пребывала в варварстве и темноте. Автор утверждает, что Древняя Русь была высокоразвитым обществом с глубокими корнями, уходящими в арийскую культуру, и обладала сложной социальной структурой. Прозоров последовательно опровергает церковные представления о язычестве как о «бесовском отродье», рассматривая его как «золотой век» русского народа, когда люди называли себя внуками божьими и жили в гармонии с природой и собой.
Центральное место в исследовании занимает анализ Киевского Пятибожия — пантеона богов, установленного князем Владимиром незадолго до крещения. Автор подробно разбирает образы Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семарьгла и Мокоши, доказывая, что это не было случайным набором идолов или политической прихотью князя. Прозоров опирается на археологические находки, включая фундамент святилища на Старокиевской горе, и сопоставляет славянские верования с индоевропейскими традициями, находя параллели в Индии и у кельтских народов.
Книга затрагивает проблему «норманнской теории», которую автор считает несостоятельной, указывая на отсутствие скандинавских следов в пантеоне и культуре Руси того периода. Прозоров критикует историков-«объективистов», которые, по его мнению, намеренно принижали уровень развития древних славян, чтобы оправдать насильственное насаждение христианства. Он подчеркивает, что язычество было не просто религией, а мировоззрением, определявшим быт, социальные отношения и даже структуру управления государством.
Автор уделяет внимание и кастовой системе, проводя параллели между древнерусским обществом и индийскими варнами. Он анализирует роль князя как сакрального правителя, жрецов-волхвов, воинской касты и общинников, показывая, как эти социальные группы взаимодействовали в рамках языческой традиции. Прозоров утверждает, что христианство разрушило этот естественный порядок, навязав чуждые ценности и превратив свободных людей в «рабов божьих».
Финал книги подводит читателя к мысли о необходимости переосмысления прошлого. Прозоров призывает не к слепому неоязычеству, а к восстановлению исторической справедливости и признанию величия предков, которые не преклоняли колен перед чужебесием. Книга является не только историческим исследованием, но и манифестом, направленным на возвращение русскому народу его подлинной памяти и гордости за свою «благословенную языческую эпоху».
