В «Обосновании интуитивизма» Николай Лосский ставит перед собой амбициозную задачу: преодолеть многовековой разрыв между познающим субъектом и объективным миром, который стал камнем преткновения для классической философии. Автор критикует традиционный гносеологический индивидуализм, согласно которому человек заперт в кругу собственных представлений и ощущений, а внешний мир остается для него лишь гипотетическим конструктом или недоступной «вещью в себе». Лосский утверждает, что знание не является копией или символом реальности, создаваемым внутри сознания, а представляет собой процесс непосредственного вхождения самого объекта в сферу познания.
Центральная идея книги заключается в обосновании интуиции как фундаментального способа познания. Лосский доказывает, что транссубъективный мир — то есть мир, существующий независимо от нашего сознания — открыт для нас так же непосредственно, как и наш внутренний мир. Он анализирует ошибки предшествующих философских систем, начиная от Локка и Юма и заканчивая Кантом, показывая, как их догматические предпосылки об обособленности субъекта и объекта неизбежно приводили к скептицизму и солипсизму. Автор последовательно вскрывает эти «подсознательные» установки философии, которые мешают признать очевидный факт: мы не просто «думаем» о мире, мы «соприкасаемся» с ним.
Лосский детально разбирает структуру восприятия, выделяя в нем нечувственные элементы, такие как сознание единства, субстанциальности и причинной связи. Он настаивает, что эти элементы не являются продуктами деятельности нашего ума, накладываемыми на «сырые» данные чувств, а даны нам в самом акте восприятия как реальные характеристики бытия. Таким образом, познание предстает не как конструирование реальности, а как ее живое, интуитивное постижение.
Книга также затрагивает проблему отношения я и не-я, предлагая критерий для их различения через анализ наших переживаний. Автор показывает, что многие элементы, которые мы привыкли считать субъективными, на самом деле обладают характером «данности», что позволяет пересмотреть границы индивидуального сознания. Финал работы подводит читателя к выводу о необходимости перехода к «универсалистическому эмпиризму», где опыт понимается не как замкнутая система личных состояний, а как открытый процесс взаимодействия с реальностью.
Этот труд является ключевым для понимания русской философской мысли начала XX века. Лосский не просто предлагает новую теорию познания, он возвращает философии веру в возможность живого, достоверного знания о мире, утверждая, что реальность не скрыта от нас, а непосредственно присутствует в нашем сознании.
