В первом томе «Сути науки Каббала» Михаэль Лайтман систематизирует учение Йегуды Ашлага, известного как Бааль Сулам. Автор утверждает, что Каббала — это не религия и не мистика, а точная наука об устройстве мироздания и способах его постижения. Лайтман ставит проблему ограниченности человеческого восприятия: мы видим мир лишь через призму пяти органов чувств, которые проецируют наши внутренние свойства на внешнюю реальность. В действительности же вне человека существует лишь высший свет, находящийся в абсолютном покое, а все наши страдания и кризисы — это лишь отпечатки нашего растущего эгоизма.
Ключевая идея книги заключается в том, что мир сам по себе не изменится, пока не изменится сам человек. Автор вводит понятие «экрана» или «шестого органа чувств», который позволяет человеку выйти за пределы эгоистического восприятия и начать взаимодействовать с высшей реальностью. Лайтман подчеркивает, что Каббала — это методика исправления намерения, а не самих природных качеств. Человек не должен подавлять свои желания, но обязан изменить вектор их использования с «ради себя» на «ради Творца».
Лайтман подробно разбирает закон корня и ветви, объясняя, что все явления нашего мира являются следствиями процессов, происходящих в высших мирах. Он предостерегает от поверхностного отношения к каббалистическим текстам, подчеркивая, что их изучение без правильного намерения не приносит пользы. Автор настаивает на том, что истинное постижение возможно только через практическую работу в группе и стремление к подобию высшей силе. Финал книги подводит читателя к осознанию того, что смысл жизни заключается в самостоятельном подъеме по ступеням духовной лестницы, где каждое новое состояние — это результат личного усилия по исправлению своего отношения к миру.
