Жиль Делёз в своем фундаментальном труде «Различие и Повторение» ставит перед современной философией задачу освобождения различия от подчинения тождеству, подобию и противоположности. Автор критикует традиционный догматический образ мышления, опирающийся на абстрактные категории и логическое опосредование, и выстраивает новую онтологию, где первично не тождественное, а становление и множественность. В центре авторского внимания оказывается преодоление четырехстепенного корня представления. Делёз показывает, как философия веками подменяла реальное различие концептуальной оппозицией и аналогией, тем самым стирая подлинную динамику бытия.
Он противопоставляет аристотелевской и гегелевской диалектике концепцию однозначности бытия, опираясь на идеи Дунса Скота, Спинозы и Ницше, где бытие выражается одинаково во всех своих модальностях. Важнейшей частью исследования становится анализ времени и памяти. Автор выделяет три синтеза времени, выводящих мысль за пределы простого круговорота настоящего. Первый синтез связан с пассивным созерцанием и привычкой, второй — с чистым прошлым и глубинной памятью, а третий — с пустой формой времени и вечным возвращением, разрушающим старые идентичности.
Делёз переосмысляет психоаналитические концепции Фрейда, в особенности инстинкт смерти, трактуя его не как деструктивную силу, а как трансцендентальный принцип повторения и маскировки. Повторение здесь выступает не как механическое возвращение одинакового, а как глубинное расхождение, порождающее новое через симулякры и театральные метаморфозы. Философ обращается к искусству и литературе, находя в произведениях Малларме, Русселя и Пеги примеры преодоления репрезентации.
Язык и мысль доводятся до своих границ, где знаки и симптомы заменяют привычные понятия, а смыслы рождаются из столкновения разнородных интенсивностей. Книга завершается утверждением трансцендентального эмпиризма, в котором чувственное постигается в своей чистоте как различие интенсивностей. Делёз предлагает радикальный отказ от субъекта и Бога как гарантов тождества, открывая путь для философии будущего, основанной на бесконечной игре сил и возвращении различающегося.
