Книга представляет собой фундаментальное руководство по православной психотерапии, основанное на творениях святых отцов-исихастов и опыте многовекового аскетического предания. Автор последовательно раскрывает мысль о том, что христианство — это прежде всего медицинская наука, исцеляющая поврежденную грехом человеческую природу, где Церковь выступает общей духовной лечебницей, а священнослужители являются врачами душ. В центре внимания находится трагическое состояние падшего человека, чей ум помрачен, а сердце поражено страстями, что и порождает современные психологические проблемы, депрессии и внутренний хаос.
Автор подробно исследует структуру человеческой души, детально разбирая взаимосвязь между умом, сердцем и помыслами. На страницах труда анализируются различные виды страстей и результаты их пагубного развития, приводятся конкретные святоотеческие методы их врачевания. Особое место уделено безмолвию и умной молитве как главным инструментам очищения ума и возвращения его в естественное состояние. Подчеркивается, что подлинное исцеление невозможно без деятельного соблюдения евангельских заповедей, покаяния, сокрушения сердечного и стяжания спасительных слез.
Значительная часть материала посвящена служению православного пастыря как духовного врача, обладающего не только внешней благодатью рукоположения, но и внутренним опытом борьбы со страстями. Рассматриваются условия избрания священников, необходимость для них непрестанно возгревать данный свыше дар и опасность формального отношения к таинствам. Автор подчеркивает важность правильного поиска опытного духовного наставника, способного назначить верный курс лечения для каждой конкретной духовной немощи.
Книга развенчивает распространенные заблуждения о том, что духовная жизнь является лишь набором внешних правил или отвлеченной философией. Напротив, она показывает ее как сугубо практический и динамичный процесс восхождения от очищения к просвещению ума. Автор мягко подводит читателя к осознанию того, что истинный мир Христов и подлинное душевное здоровье обретаются через живое, глубокое соединение с Богом в таинствах Церкви и непрестанном молитвенном предстојании.
