В первом томе «Очерков по истории русской философии» Сергей Александрович Левицкий ставит перед собой амбициозную задачу: воссоздать историю русской мысли XX века, начав с фундаментального введения в истоки отечественного мировоззрения. Автор не стремится к энциклопедической полноте, сознательно пропуская ряд второстепенных звеньев, чтобы сделать акцент на ключевых вехах и исторической логике развития русской мысли. Его подход носит скорее педагогический и литературный характер, чем узкоисследовательский, что делает книгу ценным пособием для широкого круга читателей.
Левицкий начинает анализ с Древней Руси, ставя вопрос о причинах «умственной немоты» того периода. Он аргументированно спорит с тезисом о «некультурности» предков, указывая на своеобразие древнерусской культуры, где духовные прозрения находили выражение в иконописи и богослужении, а не в отвлеченных философских трактатах. Автор связывает это с византийским влиянием и особенностями кирилло-мефодиевского наследия, которые предопределили отрыв от классической эллинско-римской традиции.
Особое внимание в книге уделено первому церковно-идеологическому конфликту — спору между иосифлянами и заволжскими старцами. Левицкий детально разбирает столкновение двух пониманий православия: строгого бытового исповедничества Иосифа Волоцкого и мистического подвижничества Нила Сорского. Автор показывает, как победа иосифлян способствовала национализации церкви и укреплению союза с государственной властью, что в конечном итоге подготовило почву для идеи Москвы как Третьего Рима.
Трагедия никоновского раскола рассматривается автором не просто как обрядовый спор, а как глубокий духовный кризис, вызванный крушением теократической утопии. Левицкий анализирует, как попытка Никона вернуться к греческим образцам была воспринята как измена «святой Руси», что привело к апокалиптическим настроениям среди староверов. Автор подчеркивает, что раскол стал следствием духовного неблагополучия Москвы и предопределил последующее ослабление церкви перед лицом петровских реформ.
Вторая часть очерков посвящена XVIII веку — периоду ученичества у Запада. Левицкий описывает, как петровские реформы вывели Россию из многовекового застоя, но ценой разрыва между европеизированной элитой и народом. Автор анализирует становление светской культуры, роль Ломоносова, Радищева и масонства, а также зарождение русского вольтерианства. Он отмечает, что именно в этот период формируются предпосылки для будущего раскола между интеллигенцией и властью.
Завершая обзор, автор подводит читателя к порогу XIX века, когда влияние немецкой идеалистической философии стало мощным катализатором для пробуждения самостоятельной русской мысли. Левицкий подчеркивает, что именно в кружках «любомудров» и последующих спорах славянофилов и западников впервые был поставлен вопрос об историческом предназначении России. Книга служит важным ключом к пониманию того, как из «неопрятной деревенской люльки» Древней Руси выковывалось мировое будущее, определившее облик русской мысли на столетия вперед.
