Виктор Иванович Несмелов в своем фундаментальном исследовании «Наука о человеке» предпринимает попытку радикального переосмысления философской антропологии. Основная идея автора заключается в том, что традиционная наука, изучающая человека лишь как биологический объект, неизбежно упускает саму суть его бытия — живой человеческий дух. Несмелов ставит перед собой задачу превратить антропологию из описательной дисциплины в строгую науку о человеке как о существе, чей смысл жизни невозможно объяснить только материальными или физиологическими процессами.
Книга начинается с глубокого анализа проблемы самопознания, восходящей к сократовскому «познай самого себя». Несмелов утверждает, что человек — это единственное существо, которое задает вопрос о собственном бытии, что само по себе является доказательством его метафизической природы. Автор последовательно критикует материалистические и позитивистские подходы, доказывая, что попытка свести сознание к деятельности головного мозга ведет к логическому тупику и отрицанию психики как таковой.
Центральная сюжетная линия труда — это доказательство бытия Бога через анализ человеческого сознания. Несмелов утверждает, что человек, будучи ограниченным существом, обладает сознанием, которое постоянно выходит за пределы его физического бытия. Это стремление к бесконечному, к истине и бессмертию, по мысли автора, невозможно объяснить эволюцией или адаптацией. Оно является прямым свидетельством того, что человеческий дух имеет иную природу, нежели материя, и укоренен в Божественном абсолюте.
Автор подробно разбирает понятие «Я» и «не-Я», анализируя, как человек формирует представление о внешнем мире. Он показывает, что объективный мир для нас — это не просто данность, а сложный творческий продукт мыслительной деятельности, в которой воля и сознание играют решающую роль. Несмелов настаивает на том, что знание не является пассивным отражением реальности; это активный процесс, в котором человек проявляет свою свободу и ответственность.
Особое внимание уделяется проблеме свободы воли. Несмелов полемизирует с детерминистами, доказывая, что свобода — это не отсутствие причинности, а способность человека подниматься над механическими влечениями и биологическими инстинктами. Развитие личности, по его мнению, заключается в постепенном переходе от рабства у природы к свободе духа, где воля определяется не внешними обстоятельствами, а внутренними нравственными убеждениями.
Финал работы Несмелова подводит читателя к христианскому пониманию спасения. Он утверждает, что истинное познание человека невозможно без признания его греховности и необходимости духовного преображения. Книга завершается глубоким размышлением о смысле страданий и смерти, которые для автора становятся не концом бытия, а переходом к высшей форме жизни, где дух окончательно освобождается от оков материального мира. Это произведение остается не только памятником русской религиозной философии, но и актуальным руководством для тех, кто ищет ответы на вечные вопросы бытия.
