В книге «Киборг-национализм» Ирина и Сергей Жеребкины анализируют феномен украинского национализма, рассматривая его не как застывшую традицию, а как динамичный, неклассический дискурс. Авторы используют методологию Эссекской школы дискурс-анализа и идеи Люблянской школы, чтобы показать, как национализм в Украине встраивается в современные политические процессы, становясь «киборг-национализмом» — гибридной онтологией, способной создавать новую социальную реальность.
Центральное место в исследовании занимает анализ майданных революций. Авторы задаются вопросом: кто стал новым коллективным субъектом этих протестов? Они связывают появление этого субъекта с процессом переопределения национальной идентичности, где отказ от «имперского колонизаторского» прошлого (метафорического «Мордора») сочетается с требованием признания Украины частью европейского пространства. Майдан рассматривается как событие, реализовавшее непредвиденные результаты, где националистическая артикуляция переплетается с желанием стать «гражданами мира».
Жеребкины подробно разбирают, как национализм функционирует в условиях массовой мобилизации. Они критикуют классические подходы к популизму, предлагая рассматривать его через призму теории Лаклау и Муфф, где «народ» выступает как пустое означающее. Авторы показывают, как украинский национализм прошел путь от культурного просветительства XIX века до воинственной политической идеологии, особенно после 1917 года, и как эта трансформация подготовила почву для современных политических практик.
Особое внимание уделено гендерному аспекту. Авторы исследуют микстуру национализма и феминизма в советской Украине, вводя понятие «киборг-национализма» как трансформативной силы. Они анализируют, как советская власть пыталась использовать женскую эмансипацию для своих целей, и как этот опыт перекликается с современными процессами, где женская субъективность становится полем для борьбы между традиционными патриархальными установками и новыми, постчеловеческими стратегиями.
Книга также затрагивает проблему «трещины нации», когда националистический дискурс оказывается расщепленным изнутри. Авторы подчеркивают, что современный национализм не способен существовать в вакууме и всегда образует идеологические микстуры с другими дискурсами — коммунизмом, либерализмом или феминизмом. Это делает его мощным, но нестабильным инструментом политической работы.
В финале авторы подводят к мысли, что киборг-национализм — это не просто идеологический конструкт, а способ существования в эпоху глобальных трансформаций. Книга предлагает читателю взглянуть на украинскую политическую реальность не через привычные оппозиции, а через призму философского анализа, который обнажает механизмы власти, исключения и формирования новых политических субъективностей, оставляя открытым вопрос о будущем украинской нации в постнациональном мире.
