Данное издание является важным историко-философским исследованием, в котором авторы ставят задачу систематизировать и критически осмыслить развитие философской мысли Нового времени. Книга представляет собой сжатый, но содержательный очерк, охватывающий широкий спектр философских школ и направлений, начиная с эмпириокритицизма Рихарда Авенариуса и заканчивая сложными метафизическими системами конца XIX века. Ибервег и Гейнце не просто перечисляют имена, а прослеживают логическую преемственность идей, показывая, как менялись представления о мире, познании и месте человека в реальности.
Центральное место в анализе занимает проблема соотношения физического и психического, а также вопрос о границах познаваемости бытия. Авторы подробно рассматривают концепцию «чистого опыта» Авенариуса, критику процесса интроекции и попытки восстановления естественного понятия о мире. Значительное внимание уделено влиянию философии Фихте на последующие системы, а также анализу материалистических взглядов, споров о природе души и попыток создания монистических концепций, таких как «энергетика» Оствальда или «биогенетический закон» Геккеля.
Особый интерес представляет раздел, посвященный философии Рудольфа Германа Лоце, которого авторы рассматривают как ключевую фигуру, пытавшуюся примирить требования естествознания с идеалистическими запросами духа. Анализируются его идеи о телеологическом идеализме, понятии личности Бога и месте человека в мировом порядке. Также раскрываются взгляды Эдуарда фон Гартмана с его философией «бессознательного» и Вильгельма Вундта, чьи труды по психологии и метафизике воли стали важным этапом в развитии философской мысли.
Авторы не обходят стороной и более специфические течения, такие как спиритизм, оккультизм и метагеометрические умозрения, показывая, как они вписывались в интеллектуальный контекст эпохи. Книга также затрагивает вопросы философии права, эстетики и социологии, демонстрируя, как философские идеи проникали в смежные дисциплины. Важной частью работы является критический обзор материалистических споров, где авторы взвешенно оценивают аргументы сторонников и противников материализма, подчеркивая вклад этого спора в развитие более точных методов исследования.
В завершающих разделах рассматриваются попытки построения новых систем, опирающихся на результаты естествознания, и анализируется влияние дарвинизма на философию. Ибервег и Гейнце подводят итог развитию мысли, подчеркивая, что философия остается стремлением к гармоническому взгляду на мир, который помогает человеку ориентироваться в жизненных трудностях. Финал работы мягко подводит читателя к мысли о том, что, несмотря на все противоречия и смену парадигм, философия продолжает оставаться важнейшим инструментом самопознания человечества, а поиск истины — бесконечным процессом, требующим постоянного критического переосмысления накопленного опыта.
