Труд Пауля Наторпа подводит итог многолетним поискам марбургской школы неокантианства, стремясь преодолеть разрыв между научным познанием, нравственным действием и художественным творчеством. Автор ставит проблему поиска единого трансцендентального основания философии, которая не может быть замкнутой системой, а должна оставаться открытым вопросом о самой возможности системного знания. В первой части Наторп подробно исследует исходную точку мышления, возвращаясь к чистому нулевому моменту бытия, где субъект и объект еще не разведены, а исходное противоречие порождает живое движение логики.
Далее автор разворачивает детальную систему основных категорий, разделяя их на модальность, отношение и индивидуацию. Категория возможности рассматривается не как абстрактная умозрительная конструкция, а как живая действительность противоречия и динамическое основание всякого становления. Через категории отношения и субстанции Наторп выстраивает мосты между естественными науками, историей и внутренним опытом сознания. Особое внимание уделяется логике структуры, функции и содержания, где теоретическое познание и практическая воля находят свое завершение в пойесисе — первичном творческом акте логоса.
В заключительных главах Наторп обращается к идее всеобщей логики, которая охватывает не только научный опыт, но и всю полноту человеческой жизни, искусства и религии. Он показывает, что рациональное и иррациональное не противостоят друг другу, а находятся в постоянном напряжении, разрешающемся в акте живого творения. Финал книги мягко обозначает предел всякого дискурсивного мышления, указывая на трансцендентальное единство, которое превосходит любые категориальные границы и возвращает мысль к ее изначальному истоку.
