В представленных эссе Вольфганг Гигерич предлагает радикальный взгляд на христианство, рассматривая его не как религию в привычном смысле, а как мощный онтологический прорыв, который навсегда изменил устройство западного мира. Автор утверждает, что современная реальность — это не естественное состояние, а результат двухтысячелетнего «чтения» Евангелия, которое насильственно вывело человека из мифологического потока воображаемого во внешнее пространство фактичности.
Центральная метафора Гигерича — ракета и стартовая площадка. Он доказывает, что христианство создало «нулевую точку» реальности, зафиксировав Христа как абсолютный факт. Это «зануление» позволило человеку отделиться от мифологического сознания, где всё было текучим и взаимосвязанным, и обрести твердую почву под ногами. Именно эта метафизическая фиксация, по мнению автора, стала необходимым условием для возникновения науки, техники и самой возможности полета в космос.
В эссе «Производство времени» Гигерич анализирует, как линейное историческое время было сконструировано пророками. Он показывает, что фиксация пророческого слова в письме «заморозила» настоящее, превратив его в бесконечное ожидание исполнения. История перестала быть чередой сменяющих друг друга мифов и превратилась в единое повествование, где будущее — это лишь отложенный апокалипсис. Таким образом, время стало «упаковкой» для всего сущего, а прогресс — способом бесконечного развертывания этого единственного задержанного момента.
Третья часть работы посвящена интериоризации Океаноса. Автор связывает открытие кровообращения Уильямом Харви с глубоким сдвигом в человеческой психике. Если раньше человек жил в мире, окруженном мифическим Океаном, то после открытия циркуляции крови этот поток оказался «внутри» человека. Человек стал носителем собственного жизненного ритма, что привело к отчуждению от мира и превращению его в объект манипуляций. Мы стали субъектами, которые несут в себе «внутренний океан», что породило современную тревогу, суету и неутолимую жажду смысла.
Гигерич ставит под сомнение привычный оптимизм прогресса. Он показывает, что современный человек, будучи «освобожденным» от мифологических уз, на самом деле оказался заперт в своей индивидуальности. Финал книги подводит читателя к осознанию того, что наши психологические проблемы и научные достижения — это лишь следствия того самого фундаментального скачка, который когда-то совершило христианство, навсегда изменив наше бытие-в-мире.
