Книга Жан-Батиста Брене «Аверроэс Жуткий» — это глубокое философское расследование того, как и почему средневековая западная мысль превратила арабского комментатора Аристотеля в своего главного интеллектуального врага. Автор отходит от привычного образа Аверроэса как простого посредника между античностью и схоластикой, предлагая взглянуть на него как на фигуру, нанесшую первый удар по нарциссизму западного субъекта.
Центральная проблема, которую ставит Брене, — это «ноэтическое унижение». Аверроэс утверждал, что разум не принадлежит человеку как его личная собственность, а является единой, вечной и отдельной субстанцией. Для средневековых теологов, таких как Фома Аквинский, это означало, что человек лишается своей разумности, превращаясь в «пустую оболочку» или «стену», в которую извне вселяется мысль. Брене мастерски показывает, что этот страх перед деперсонализацией был не просто теологическим спором, а глубоким экзистенциальным ужасом перед потерей автономного «Я».
Используя психоаналитический аппарат Зигмунда Фрейда, автор вводит понятие «жуткого» (das Unheimliche). Аверроизм для Запада стал тем самым «вытесненным», которое постоянно возвращается. Брене проводит параллели между средневековыми спорами о разуме и гофмановским «Песочным человеком», где страх потери глаз становится метафорой страха перед кастрацией и утратой интеллектуальной идентичности. Аверроэс предстает как «глазодёр», лишающий западного человека его привычного способа видеть мир.
Особое внимание в книге уделено тому, как эта «внутренняя заграница» аверроизма пронизывает всю историю европейской философии. Брене анализирует, как концепция «единого разума» перекликается с идеями Владимира Соловьёва о богочеловечестве и как она предвосхищает современные дискуссии о децентрации субъекта. Автор показывает, что разлад между Востоком и Западом разыгрывался именно на этой философской территории, где Европа пыталась отторгнуть от себя «двойника», который на самом деле был её собственной изнанкой.
В финале Брене подводит читателя к мысли, что Аверроэс не был чужаком. Его система — это не причуда, а прообраз того, как мысль может существовать без автора, как субъект может оказаться лишь местом встречи для сил, которые его превосходят. Книга не просто пересказывает историю идей, она заставляет переосмыслить, что значит «мыслить» и кто на самом деле является субъектом нашего сознания. Это интеллектуальный детектив, где «подозреваемый» Аверроэс оказывается зеркалом, в котором западная мысль до сих пор боится увидеть собственное отражение.
