Второй том антологии современного анархизма и левого радикализма фокусируется на фигурах, ставших символами антибуржуазного нонконформизма. Автор анализирует интеллектуальное наследие мыслителей, чьи идеи легли в основу протестных движений XX века — от Франца Фанона с его теорией мобилизующего насилия в колониальном контексте до Андре Горца с его критикой экономического разума и отчуждения. Книга не просто фиксирует исторические факты, а вскрывает механизмы социальной критики, которые остаются актуальными для современных антиглобалистских движений.
Значительное внимание уделено практике прямого действия. Автор подробно рассматривает деятельность «Черных пантер» и Хьюи Ньютона, чья стратегия вооруженного патрулирования улиц гетто стала ответом на полицейский произвол. Пересказываются судьбы таких знаковых фигур, как Мумия Абу-Джамал и субкоманданте Маркос, чьи биографии иллюстрируют переход от теоретического радикализма к реальной борьбе за социальную справедливость и прямую демократию.
Особый акцент сделан на фигуре Теодора Качинского (Унабомбера), чья радикальная критика индустриально-потребительского безумия представлена как крайняя форма протеста против технологического отчуждения. Автор анализирует его манифест и методы борьбы, не давая им однозначной оценки, но подчеркивая их место в истории радикальной мысли.
Книга также затрагивает тему глобализации, анализируя работу Тони Негри «Империя». Автор развенчивает миф об антиглобалистах как сторонниках изоляционизма, доказывая, что их борьба направлена на объединение народов против транснациональной капиталистической власти. Завершается том обзором событий в Сиэтле, которые стали отправной точкой для новой волны протестов и создания независимых информационных ресурсов.
В приложении к книге представлены фрагменты работ Франца Фанона, Хьюи Ньютона, Эбби Хоффмана и других авторов, что позволяет читателю самостоятельно оценить первоисточники идей, формирующих современную культуру протеста. Это издание — не просто сборник текстов, а попытка осмыслить, как радикальная философия трансформируется в реальные социальные мутации, меняющие облик современного мира.
