Книга Елены Обатниной представляет собой глубокий анализ творческого пути А. М. Ремизова, чья фигура долгое время оставалась в тени модернистской богемы начала XX века. Исследовательница отходит от традиционного литературоведческого подхода, рассматривая творчество писателя не просто как эволюцию художественных методов, а как прямое воплощение его необычайно одаренной и внутренне свободной личности. Обатнина показывает, что Ремизов был не столько «литератором» в привычном понимании, сколько демиургом, создававшим уникальные миры через разнообразные практики: от литературного быта и мифотворчества до записи собственных снов.
Центральной темой исследования становится концепт «интерсубъективности» — особого метода, при котором авторское «Я» активно экспансирует вовне, «авторизуя» окружающую среду и перерабатывая чужой литературный материал. Автор подробно анализирует, как исторические катастрофы начала века, в частности революция 1917 года, повлияли на формирование новой формы индивидуализма Ремизова, запечатленной в его мемуарной прозе и поэмах. Важное место уделено феномену «Обезьяньей Великой и Вольной Палаты» — уникальному социокультурному явлению, ставшему для современников не просто игрой, а способом коммуникации и сохранения человеческого достоинства в эпоху социальных потрясений.
Обатнина детально рассматривает «литературные сны» Ремизова, сопоставляя их с практиками сюрреалистов и отмечая оригинальность его отношения к бессознательному. Автор подчеркивает, что для Ремизова сновидение было структурированным текстом, а не просто хаотичным набором образов. Особое внимание уделено книге «Огонь вещей», где писатель через переписывание, чтение вслух и рисунок переосмысляет наследие Гоголя, Пушкина и Достоевского, снимая с классики стереотипные наслоения.
Исследование также затрагивает полемику Ремизова с философом И. А. Ильиным, которая стала свидетельством столкновения традиционного религиозного мировоззрения с модернизмом. Обатнина убедительно доказывает, что творчество Ремизова — это не «декадентское» упражнение, а целостная художественная онтология, основанная на концепте Эроса как единства жизни и смерти. Книга адресована всем, кто стремится понять феномен творческой личности Серебряного века и увидеть за «чудачествами» писателя масштабную фигуру художника, для которого искусство было не профессией, а самим способом существования.
