Книга Якова Гилинского представляет собой глубокое социологическое исследование, в котором насилие рассматривается не как случайный сбой, а как неотъемлемая часть устройства современного общества. Автор ставит перед собой задачу выйти за рамки узких юридических определений и проанализировать насилие как системный феномен, пронизывающий все сферы жизни: от политики и экономики до семьи и спорта. Гилинский последовательно развенчивает миф о том, что агрессия является исключительно биологическим инстинктом, доказывая, что именно социальные условия, неравенство и структура общества формируют специфические формы человеческого насилия.
Центральная проблема, которую поднимает автор, заключается в противоречии между потребностями человека и реальными возможностями их удовлетворения. Гилинский вводит понятие «сверхборьбы за сверхсуществование», объясняя, как социально-экономическое неравенство и стратификация общества провоцируют конфликты. Он подробно разбирает, как глобализация и разделение общества на «включенных» и «исключенных» создают питательную среду для преступности, терроризма и ксенофобии. Автор подчеркивает, что насилие часто становится инструментом самоутверждения для тех, кто лишен доступа к созидательным способам самореализации.
В монографии детально анализируется феноменология насилия в современной России. Гилинский уделяет внимание таким острым темам, как насильственная преступность, торговля людьми, армейская дедовщина и полицейский произвол. Особое место занимает анализ «преступлений ненависти» и ксенофобии, которые автор называет тяжелой идеологической болезнью общества. Он показывает, как государственные институты, призванные обеспечивать безопасность, сами нередко становятся источниками насилия, используя репрессивные методы для удержания власти и контроля над гражданами.
Автор не ограничивается констатацией фактов, а предлагает критический взгляд на эффективность карательной системы. Гилинский убедительно доказывает, что тюремное заключение в его нынешнем виде не исправляет, а лишь профессионализирует преступников, превращая пенитенциарные учреждения в школы криминала. Он выступает за гуманизацию уголовной политики, переход к восстановительному правосудию и поиск ненасильственных способов разрешения социальных конфликтов.
Книга завершается размышлениями о будущем человечества в эпоху глобальных рисков. Гилинский не дает простых рецептов, признавая, что насилие глубоко укоренено в истории и культуре. Однако он настаивает на необходимости формирования нового мышления, основанного на приоритете общечеловеческих ценностей и признании жизни как абсолютной ценности. Финал работы звучит как предостережение: если общество не научится разрешать противоречия через диалог и компромисс, оно рискует столкнуться с катастрофическими последствиями собственного «сверхмогущества».
