Вторая часть «Мёртвой воды» развивает идеи концепции общественной безопасности, предложенной Внутренним Предиктором СССР. Основная мысль авторов заключается в том, что современное общество находится в состоянии глубокого кризиса управления, вызванного отсутствием целостного мировоззрения и методологической безграмотностью правящих элит. Авторы утверждают, что существующая система управления в СССР и мире является толпо-элитарной, где узкая группа лиц, опираясь на скрытые механизмы влияния, манипулирует общественным сознанием, навязывая чуждые концепции развития.
Ключевая проблема, которую ставит авторский коллектив, — это утрата концептуальной самостоятельности. В книге подробно разбираются механизмы, с помощью которых глобальные центры управления через систему образования, СМИ и искусство формируют у населения калейдоскопическое мышление. Это мышление не позволяет людям видеть целостную картину мира и взаимосвязь социальных процессов, превращая их в управляемую толпу. Авторы вводят понятие «социального идиотизма», выделяя такие формы, как жидовосхищение, верноподданность, либерализм, чистоплюйство и нигилизм, которые блокируют способность к самостоятельному мышлению.
Значительное внимание уделено анализу системы режима секретности в СССР. Авторы доказывают, что существующая система была построена не для защиты государственных интересов, а для ограничения доступа специалистов к полной информации, что делало невозможным принятие правильных управленческих решений. Это приводило к односторонней утечке технологий на Запад и торможению собственного научно-технического прогресса. Предлагается альтернатива: создание системы информационной безопасности, основанной на открытости методологии и профессионализме, где каждый специалист обладает доступом к необходимой информации для решения задач по полной функции управления.
Важной частью работы является критика системы образования. Авторы настаивают на переходе от накопления фактологии к обучению методологии освоения знаний. Они предлагают внедрить систему непрерывного образования, начиная с детского сада, где детей будут учить концентрировать внимание и мыслить целостно. Особое место в программе отводится изучению эпоса и классической литературы, которые, по мнению авторов, содержат глубокие прогностические модели развития общества.
В книге также рассматривается тандемный принцип управления, который, согласно авторам, был основой эффективности древних цивилизаций. Суть его заключается в совместной интеллектуальной деятельности двух равноправных участников, что позволяет исключить ошибки, свойственные единоличному принятию решений. Авторы призывают к восстановлению профессионального управления, где ответственность за последствия решений является персональной и неотвратимой, а сама власть воспринимается как служение обществу, а не как источник личных привилегий.
Финал книги подводит читателя к выводу о необходимости формирования нового типа управленцев — людей с человечным строем психики, способных осознанно участвовать в глобальном историческом процессе. Авторы мягко, но настойчиво указывают, что альтернативой этому пути является либо окончательное установление глобального толпо-элитаризма, либо катастрофа культуры, вызванная неспособностью общества к самоорганизации.
