Книга представляет собой глубокое культурологическое исследование механизмов создания советских мифов на примере личности Джамбула Джабаева. Авторы сборника рассматривают Джамбула не просто как народного поэта, а как сложный идеологический конструкт, «аватар», созданный советской пропагандой для русскоязычной адаптации казахской культуры. В центре внимания — вопрос о том, как простой акын, не знавший русского языка, стал «всесоюзным Гомером», чьи стихи, написанные переводчиками, воспевали Сталина и советский строй.
Ключевой сюжет сборника — история «переводческой индустрии», сложившейся вокруг Джамбула в 1930-е годы. Исследователи убедительно показывают, что тексты, выходившие под именем акына, были авторскими творениями его литературных секретарей и переводчиков. Приводится история мистификации с другим акыном, Маимбетом, чье имя также использовалось для создания нужных идеологических образов, пока властям не потребовался более «живописный» и лояльный персонаж, каким и стал Джамбул.
Особое место занимает анализ того, как именно конструировался образ «народного певца». Авторы разбирают технологии «советского фольклора», который западные исследователи метко прозвали «фэйклором». В книге подробно описаны инструменты этой работы: от создания «правильной» биографии до организации пышных юбилеев, которые не имели прецедентов в мировой истории. Джамбул становится живым монументом, окруженным материальными благами, что косвенно легитимировало и тех, кто стоял за его «творчеством».
Важный пласт книги — критика табуированности темы Джамбула в современном Казахстане. Авторы показывают, как советский миф трансформировался в национально-патриотический, где акын оказался связан с политической элитой и родом нынешнего президента. Это превращает Джамбула в фигуру, чья репутация остается предметом судебных исков и общественной дискуссии даже спустя десятилетия после его смерти.
Сборник, основанный на материалах международной конференции, объединяет взгляды отечественных и западных ученых. Это не просто биография, а попытка понять, как функционирует идеологическая машина, превращающая живого человека в символ, а устное народное творчество — в инструмент пропаганды. Книга будет интересна тем, кто изучает историю советской литературы, механизмы мифотворчества и природу того, что мы называем «культурным наследием».
