Книга Александра Торубары «Человек. Капитал. Панвитал» представляет собой попытку переосмыслить фундаментальные основы экономики, отходя от привычных марксистских догм. Автор, будучи врачом, применяет аналитический подход к общественным процессам, утверждая, что современная экономическая политика большинства государств строится на ошибочных представлениях о стоимости и труде. Торубара ставит под сомнение трудовую теорию стоимости, считая её неадекватной реалиям и ответственной за многие кризисы, коррупцию и социальное неравенство.
Центральная идея автора заключается в том, что стоимость товара определяется не затратами труда, а его жизненной значимостью для субъекта. Торубара вводит понятие «панвитал» — совокупность всех средств, авансируемых на производство и потребление, противопоставляя его традиционному пониманию капитала. Он утверждает, что экономика должна рассматриваться через призму человеческих потребностей, а не абстрактных трудовых затрат, которые часто являются лишь производным моментом.
В книге подробно реконструируется процесс становления человека как социального существа. Автор выдвигает гипотезу о «пещерной колонии» как исходной форме человеческого сообщества, где коллективное присвоение ресурсов стало основой для развития речи, прямохождения и технологической эволюции. Этот исторический экскурс служит фундаментом для понимания того, как из первобытного присвоения выросли современные отношения собственности и обмена.
Особое внимание уделяется критике государственного управления экономикой. Торубара называет современную демократию «пейократией» — властью худших, где механизм выборов суммирует аморальные наклонности большинства. Он анализирует, как государство, выступая гарантом собственности, превращается в инструмент подавления и перераспределения ресурсов в интересах чиновничества, что, по мнению автора, привело к краху советской системы и нынешним проблемам постсоветских стран.
Автор также затрагивает вопрос о природе заработной платы, утверждая, что это не плата за труд, а цена специфического товара — самого человека. Он предлагает концепцию коллективного производства, где наемные работники становятся соучастниками распределения чистого дохода, что, по его мнению, является единственным путем к преодолению социальных антагонизмов. Финал книги подводит читателя к мысли о необходимости смены парадигмы: от капиталистического или государственно-монополистического строя к «панвитализму», где экономика будет служить удовлетворению реальных потребностей человека, а не интересам узких групп.
