В «Зеленой книге» Муаммар Аль-Каддафи излагает свою политическую и социальную философию, которую он называет Третьей Всемирной теорией. Основная идея автора заключается в том, что традиционные формы правления — парламенты, партии и представительная демократия — являются формой обмана и диктатуры, так как они отчуждают власть от народа. Каддафи утверждает, что подлинная демократия возможна только при прямом участии каждого гражданина в управлении государством через систему народных конгрессов и комитетов. Он предлагает модель, где нет профессиональных политиков, а каждый человек является и правителем, и управляемым.
Экономическая часть книги посвящена критике системы наемного труда. Автор считает, что наемный работник, даже при социализме, остается рабом, так как он не владеет результатами своего труда. Каддафи предлагает концепцию «партнерства», где производители становятся совладельцами предприятий, а прибыль как таковая должна исчезнуть по мере удовлетворения потребностей общества. Он настаивает на том, что жилище, средства передвижения и средства существования должны быть личной собственностью, а не объектом аренды, так как зависимость от других в этих вопросах лишает человека свободы.
В общественном аспекте автор делает упор на национальное самосознание и роль семьи как фундаментальной ячейки общества. Он рассматривает племя как расширенную семью, а нацию — как расширенное племя, утверждая, что именно эти естественные связи являются двигателем истории. Каддафи подчеркивает, что государство должно соответствовать социальной структуре нации, иначе оно обречено на распад. Особое внимание уделено роли женщины, которую автор считает человеком, равным мужчине, но имеющим иную природную функцию, связанную с материнством, что требует создания для нее особых условий.
Книга также затрагивает вопросы образования, спорта и искусства. Каддафи критикует обязательное школьное обучение как инструмент подавления свободы и предлагает систему, где каждый может выбирать знания в соответствии со своей природой. Спорт и зрелища он рассматривает как социальную активность, которую нельзя монополизировать профессионалами, превращая массы в пассивных зрителей. Автор призывает к тому, чтобы каждый человек сам участвовал в жизни общества, а не наблюдал за ней со стороны.
Финал книги пронизан верой в неизбежность глобальных перемен. Каддафи предрекает закат эпохи республик и переход к эпохе масс, где человечество окончательно освободится от диктатуры личностей, партий и классов. Это философский призыв к переустройству мира на принципах прямого народовластия, где каждый человек обретает достоинство через труд, свободу и участие в управлении своей судьбой.