Книга Юка Хуэя «Вопрос о технике в Китае» — это попытка преодолеть европоцентризм в философии техники. Автор утверждает, что современная технологическая цивилизация, основанная на западной метафизике, воспринимает технику как нечто универсальное и инструментальное. Хуэй же предлагает концепцию «космотехники», которая подразумевает, что техника всегда обусловлена космологией и моралью конкретной культуры. Он исследует, почему в китайской мысли техника долгое время не становилась предметом философской рефлексии, и как традиционные понятия Дао и Ци трансформировались под влиянием вестернизации.
Автор опирается на идеи Жильбера Симондона, Бернара Стиглера и Мартина Хайдеггера, но критикует их за игнорирование неевропейских путей развития. Хуэй анализирует историю китайской мысли, включая конфуцианство и даосизм, чтобы показать, что китайская культура обладала собственным, отличным от западного, отношением к технике. Он ставит под сомнение универсальность прометеевского мифа и предлагает искать новые формы техноразнообразия.
Ключевая проблема, которую ставит автор, заключается в необходимости деколонизации технологического будущего. Хуэй утверждает, что слепая модернизация ведет к культурному и экологическому разрушению. Вместо того чтобы просто отвергать технологии, он призывает к их критической переоценке через призму множественных космотехник. Это позволит человечеству выйти за пределы линейного исторического времени и трансгуманистических фантазий.
В книге подробно разбирается концепт «самоотрицания» Лянчжи у Моу Цзунсаня, который Хуэй использует для анализа того, как китайская мысль могла бы интегрировать науку и технику, не теряя своей идентичности. Автор подчеркивает, что для создания постъевропейской философии необходимо прямое столкновение с самим концептом техники. Финал работы подводит читателя к мысли, что будущее человечества зависит от способности помыслить иные варианты технологического развития, которые не будут сводиться к глобальной гомогенизации.
